Η 8η Μαΐου αποτελεί ωστόσο για τα Δωδεκάνησα μια σημαντική ιστορική επέτειο.
Το 1945, κατά την ημέρα αυτή, πραγματοποιήθηκε στη Σύμη, η παράδοση των Δωδεκανήσων από τους Γερμανούς στους συμμάχους και υπεγράφη στο νησί το σχετικό Πρωτόκολλο.

Η Λέσχη Καταδρομέων και Ιερολοχιτών, που πρωταγωνίστησε στο ιστορικό αυτό γεγονός, θα εκπροσωπηθεί και φέτος από τον Ιερολοχίτη Στρατηγό κ. Κωνσταντίνο Κόρκα, ο οποίος θα εκφωνήσει και τον πανηγυρικό της ημέρας.

Ο 95χρονος σήμερα Στρατηγός, χθες μίλησε στα τοπικά ΜΜΕ για τα γεγονότα που σφράγισαν το ιστορικό αυτό γεγονός, ζητώντας ταυτόχρονα επαγρύπνηση από όλους του πολίτες των νησιών.

Όπως τόνισε, ο εχθρός εξακολουθεί να καιροφυλακτεί και έχει στο στόχαστρό του τα Δωδεκάνησα και κυρίως τα μικρονήσια. Παρότι την ευθύνη για την  άμυνα της χώρας την έχει ο στρατός είναι σημαντικό να είναι έτοιμοι για κάθε ενδεχόμενοι οι πολίτες, που είναι εκείνοι που μπορούν με την συνδρομή τους να οδηγήσουν στην επιτυχή έκβαση της κάθε μάχης.

Όπως περιέγραψε στην συνέντευξή του ο κ. Κόρκας, στις 5 Μαΐου 1945 υπεγράφη  η παράδοση των Γερμανικών Στρατιών του βορρά στον Μοντγκόμερι και αντίστοιχα στις 07 Μαΐου 1945, η παράδοση των αντιστοίχων του νότου στον Αϊζενχάουερ.

Την 7η Μαΐου ο Γερμανός στρατιωτικός διοικητής Otto Wagener ήλθε σε διαπραγματεύσεις με τον Άγγλο στρατηγό Πάτζετ για την παράδοση των νησιών.
Στις 8 Μαΐου 1945 στη Σύμη, υπεγράφη η παράδοση των γερμανικών φρουρών των νήσων της Δωδεκανήσου, που δεν είχαν απελευθερωθεί ακόμη από τον Ιερό Λόχο και ανήκαν βέβαια στην Γερμανική Μεραρχία, με έδρα την Ρόδο.

Πρόκειται για τις γερμανικές φρουρές Ρόδου, Κω, Καλύμνου, Λέρου, και Μήλου, οι οποίες παρεδόθησαν άνευ όρων.
Ο Ταξίαρχος Μόφατ υπέγραψε το πρωτόκολλο παράδοσης των Γερμανών, παρουσία του Βρετανού ναυτικού διοικητή πλοιάρχου Λεγκ , του υποδιοικητού του, Σχη Μπάιρντ και του διοικητή του Ιερού Λόχου, Σχη Τσιγάντε.

Παρόντες ήταν ο Ταξίαρχος Μόφατ (James Moffat) εκ μέρους του Αγγλικού Στρατηγείου Μέσης Ανατολής, ο Σχης Τσιγάντες Χριστόδουλος, ένας Γάλλος και ένας Βρετανός Σχης.

Από την Ρόδο ήρθε ο Γερμανός Δ/κτής της 999 Γερμανικής Μεραρχίας Στ/γος Βάγκνερ (F.H.C. Wagner) και αφού ανέγνωσε το πρωτόκολλο παράδοσης, το υπέγραψε.

Στη συνέχεια παρέδωσε και τον ατομικό του οπλισμό (πιστόλι) και αναχώρησε για στρατόπεδο αιχμαλώτων, στη βόρειο Αφρική.

Ο Άγγλος Ταξίαρχος Μόφατ, στραφείς προς τον Χριστόδουλο Τσιγάντε παρέδωσε το πιστόλι του Γερμανού Στρατηγού, με την εξής φράση “…αυτό το τρόπαιο, ανήκει στον Iερό Λόχο, τον απελευθερωτή των νήσων του Αιγαίου…”

Στις 22.30 της ίδιας ημέρας, υπεγράφη στην βίλα Αριάδνη της Κνωσσού στην Κρήτη και η τελευταία παράδοση των Γερμανών του Β΄Π.Π., δηλαδή της εκεί ευρισκομένης Γερμανικής Μεραρχίας, που αριθμούσε τότε περί τους 20.000 άνδρες, οι οποίοι στη συνέχεια επιβιβάσθηκαν, προφανώς κατόπιν συμφωνίας, σε δύο οπλιταγωγά στην περιοχή της Σούδας και αναχώρησαν για την Βόρειο Αφρική (Στρ/δο Αιχμαλώτων),

Στις 10 Μαΐου 1945 άρχισαν να συνεδριάζουν στο Παρίσι οι Υπουργοί Εξωτερικών (ΥΠΕΞ) των Μεγάλων Δυνάμεων, ώστε μαζί με τους αντιστοίχους των νικητών, να καθορίσουν το μέλλον των Ευρωπαϊκών Χωρών και της Ευρώπης γενικότερα.

Η Ελλάδα ως γνωστό εζήτησε την παραχώρηση της Βορείου Ηπείρου, της νήσου Σάσωνος κοντά στο Δυρράχιο, την Κύπρο και τα Δωδεκάνησα.
Ένα χρόνο περίπου μετά, με την σύμφωνη γνώμη του ΥΠΕΞ της Ρωσίας Μολότοφ, υπεγράφη η ενσωμάτωση των Δωδεκανήσων στη χώρα μας, τα οποία βέβαια είχε απελευθερώσει ο Ιερός Λόχος.

Ο κ. Κόρκας επεσήμανε ότι ο Γερμανός Στρατηγός Βάγκενερ, Διοικητής των Γερμανικών Φρουρών του νησιωτικού Συμπλέγματος Δωδεκανήσου, είχε δοκιμάσει επί ένα έτος τα δείγματα της ορμητικότητας, της πολεμικής αρετής, της τόλμης και του επιθετικού πνεύματος των τολμηρών σταυραετών του Ελληνικού Ιερού Λόχου Μέσης Ανατολής, που, αψηφώντας μύριους κινδύνους, αγωνίστηκαν με σθένος και αυταπάρνηση για την απελευθέρωση των νησιών και διατήρηση της Αιγαιοπελαγίτικης θάλασσας, Ελληνικής Λίμνης.

Ο Στρατηγός Κόρκας Κωνσταντίνος του Αθανασίου γεννήθηκε στο χωριό Πουλίτσα Κορινθίας το έτος 1921.
Αποφοίτησε από τη ΣΣΕ το 1943 με το βαθμό του Ανθλγού (ΠΖ). Απεστρατεύθη το 1980 με το βαθμό του Αντιστρατήγου και με τον τίτλο του Επίτιμου Διοικητού της 1ης Στρατιάς.
Διοίκησε :
– Τον 14 ΛΟΚ (1947 – 49)
– Τη Γ΄ ΜΑΚ (1954 – 55)
– Το 3ο ΣΠ «ΡΙΜΙΝΙ» (1971 – 72)
– Την ΧΙ ΜΠ (1973 – 74)
– Το Β΄ ΣΣ το 1974-1976
– Το Δ΄ ΣΣ του οποίου υπήρξε ο πρώτος διοικητής το 1976 και τέλος
– Την 1η Στρατιά .
Υπηρέτησε ως αξιωματικός του:
– Μ.Ο. 4 – 133 Δύναμης το 1944.
– Στο ΝΑΤΟ LSE το 1955 – 57.
– Ως ΑΚΕΔ Βουκουρεστίου–Βουδαπέστης το 1968–70
– Ως Α΄ Υ/ΓΕΣ το 1977 και
– Ως ΓΕΠΣ/ΓΕΣ το 1979 – 80.
Έλαβε μέρος στις πολεμικές επιχειρήσεις της Κρήτης (1941) , της Β. Αφρικής (1942-43), στα νησιά του Αιγαίου και τα Δωδεκάνησα (1943 – 45) και τέλος στις επιχειρήσεις της περιόδου 1947 – 49 όπου και τραυματίσθηκε δύο φορές.
Τιμήθηκε με τις εξής ηθικές αμοιβές :
α. Προαγωγή επ΄ ανδραγαθία.
β. Χρυσό Σταυρό Φοίνικα μετά Ξιφών.
γ. Χρυσό Σταυρό Βασιλικού Τάγματος Γεωργίου Α΄.
δ. Σταυρό Ταξιαρχών Βασιλικού Τάγματος Φοίνικος.
ε. Σταυρός Ταξιαρχών Τάγματος Γεωργίου Α΄.
στ. Χρυσόν Αριστείον Ανδρείας (εξάκις)
ζ. Πολεμικό Σταυρό Β΄ Τάξεως.
η. Πολεμικό Σταυρό Γ΄ Τάξεως (επτάκις)
θ. Μετάλλιο Εξαιρέτου πράξεων (Τρις)
ι. Μετάλλιο Στρατιωτικής Αξίας Β΄ Τάξεως
ια. Μετάλλιο Στρατιωτικής Αξίας Γ΄ Τάξεως.
ιβ. Αναμνηστικό Μετάλλιο Πολέμου 1940 – 41.
ιγ. Αναμνηστικό Μετάλλιο Πολέμου 1941 – 45
ιδ. Βρετανικό Μετάλλιο Ανδρείας
ιε. Ανώτατο Παράσημο Εθνικής Αξίας της Γαλλίας.
Φοίτησε στις σχολές και κέντρα εκπαιδεύσεως :
– Του όπλου του,
– Στη Σχ.ΠΖ Αγγλίας και ΗΠΑ
– Στη Σχολή Διοικήσεως και Επιτελών ΗΠΑ
– Στην ΑΣΠ και στη ΣΕΘΑ.
Πλέον αυτών είναι απόφοιτος της Βιομηχανικής Σχολής Ενόπλων Δυνάμεων ΗΠΑ.

dimokratiki.gr

με βάση τον νέο κανονισμό που προωθεί το Πατριαρχείο και για την Πατριαρχική εντολή για παραχώρηση Ιερού Ναού  στους Ρωμαιοκαθολικούς στην Πάτμο, έγιναν κατά τη συνάντηση του Συλλόγου Ορθοδόξων Πατμίων Νήσος Ιερά στο νησί και έχουν προκαλέσει θόρυβο.

Ο κ. Ιάκωβος Κουτλάκης, τάχθηκε κατά του «εντέλλεσθε» του Πατριάρχου για παραχώρηση Ιερού Ναού στους Ρωμαιοκαθολικούς στην ενημερωτική συνάθροιση κατοίκων της Πάτμου.

Υποστήριξε ότι οι Καθολικοί στο θρήσκευμα, καίτοι Χριστιανοί και με κοινή πορεία 1000 χρόνων, την στιγμή που αποσχίστηκαν από την μιαν Αγίαν Αποστολικήν και Καθολικήν Εκκλησία του Χριστού, έπεσαν στην Αίρεση του Παπισμού και αναίρεσαν 33 σημεία της πίστεως μας. Τόνισε ότι θεωρούνται ως ξένο σώμα της μιας Εκκλησίας του Χριστού και δεν έχουν καμία κοινωνία μαζί της, δεν αναγνωρίζονται δηλαδή τα μυστήριά τους και θεωρούνται ως αιρετική θρησκευτική κοινότητα.

Επεσήμανε ότι το «εντέλλεσθε» για παραχώρηση Ιερού Ναού στους Ρωμαιοκαθολικούς, δεν το έστειλε κάποιος τυχαίος στον Ηγούμενο της Πάτμου, αλλά ο κατ εξοχήν θεματοφύλακας της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αυτός που ο ρόλος του είναι να ελέγχει τους πάντες εάν τηρούν τους Ιερούς Κανόνες και τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων.

Όπως επεσήμανε ο κ. Κουτλάκης, πρόσφατα, εστάλη στον Έξαρχο Πάτμου καί Ηγούμενο της Μονής επίσημο Πατριαρχικό έγγραφο διά του οποίου παρακάμπτονται οι πάντες και διατάσσεται η παραχώρηση ιερού ναού στους Ρωμαιοκαθολικούς.

«Πάλι καλά που δεν διέταξε απευθείας την παραχώρηση του Ιερού Σπηλαίου» σχολίαζε και τόνισε ότι «δύο τινά έχει ὁ Ηγούμενος να πράξει, ή να αρνηθεί και να υποστεί κυρώσεις για υποτιθέμενη ανυπακοή προς τον Πατριάρχη ή να «υπακούσει» και να συγκρουστεί τόσο με την προσωπική του συνείδηση, όσο και με την συνείδηση όλων των Πατμίων , χάνοντας τον δικό μας σεβασμό και την τιμή πού απολαμβάνει μέχρι σήμερα».

Εξέθεσε παραπέρα τα εξής:

«1- Η Παραχώρηση Ορθόδοξου ναού στην Ιερά Πάτμο στους Παπικούς θα είναι ο πρώτος ναός που τους παραχωρείται επίσημα από την Ορθόδοξη εκκλησία παγκοσμίως. Αντιλαμβάνεσθε επομένως τον συμβολισμό και την σημειολογία της κίνησης αυτής. Μετά τα Ιεροσόλυμα, ο στόχος των Παπικών να βάλουν πόδι στο Ιερό Σπήλαιο της Αποκάλυψης, θα είναι γεγονός .
2- Θα είναι μία τρανταχτή αμφισβήτηση και αθέτηση των Κανόνων των Οικουμενικών συνόδων.
3- Θα είναι παραβίαση της βούλησης του ιδρυτού-αφιερωτού του ναού. Ποίος από σας θα δεχόταν τον ναό που έταξε και έκτισε στο Άγιο να έλθει κάποιος αργότερα να του αλλάξει χρήση;

4- Η παραχώρηση θεωρείται βέβηλη πράξη και προσβολή θρησκευτικού συμβόλου, Θεομαχία και Αγιομαχία».
5-Για τους Παπικούς ο ναός εκτός από χώρος λατρείας μπορεί άνετα να είναι «χώρος εκδηλώσεων».

6- Σύμφωνα με τον νόμο 1155/1981 της Ελληνικής Πολιτείας, μια άδεια εγκατάστασης ετερόδοξης θρησκείας ή ομολογίας, πλην της Ορθοδόξου στη Πάτμο, είναι παράνομη πράξη, που αλλοιώνει τον χαρακτήρα της μοναδικότητας της Πάτμου ως ΙΕΡΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΝΗΣΟΥ, η οποία μεριμνά με κάθε επισημότητα για την αποφυγή της αλλοίωσης του θρησκευτικού «Status Quo» της Πάτμου, δηλαδή την αμιγώς Ορθόδοξη θρησκευτική της Παράδοση.
7- Ομοίως είναι παράνομη και αυθαίρετη πράξη σύμφωνα με τον νόμο 4301/2014 του Ελληνικού κράτους, η άνευ αδείας του Υπουργείου Παιδείας τέλεση λατρείας ξένης ετερόδοξης θρησκευτικής ομολογίας.

8- Θα πρέπει τέλος όποτε χρειαστεί να λειτουργηθεί από μας τους Ορθόδοξους ο ναός που παραχωρήθηκε, δεν θα είναι δυνατόν, εάν δεν τελεστούν εγκαίνια και θυρανοίξια, εξ αρχής».

Χαρακτήρισε το «εντέλλεσθε» «προσβλητικό για όλη τη Πάτμο».
Ο κ. Θεολόγος Μαυρουδής, στην τοποθέτησή του υποστήριξε ότι ο νέος κανονισμός της Μονής, που προωθεί το Πατριαρχείο οδηγεί στην απαξίωση της.
Ο προβληματισμός του προέρχεται από τον υπ αριθμ. πρωτ.69/17-1-2013 Εσωτερικό Κανονισμό της Ι. Μονής, ο οποίος φέρεται δήθεν ότι «..κατηρτίσθη υπό της Αδελφότητος της Ι. Μονής..»- άρθ. 66 παρ. 3!..), ενώ είναι τοις πάσι γνωστό ότι κατηρτίσθη και επεβλήθη απο το Πατριαρχείο!.

Με τον νέο κανονισμό μεταρρυθμίζονται οι ανά τους αιώνες θεσμικές λειτουργίες της Μονής, ανατρέπεται το επί 900 χρόνια αυτόνομο, ανεξάρτητο και αυτοδέσποτο καθεστώς της και θεσπίζονται με τον κανονισμό αυτόν κανόνες διοίκησης της Μονής που την καθιστούν ανεπίτρεπτα υπό άμεση εξάρτηση από το Πατριαρχείο.

Ενδεικτικό παράδειγμα αποτελεί, όπως είπε, η παρ.16 του άρθ.41, σύμφωνα με την οποία καθιερώνεται ανεπίτρεπτος οικονομικός έλεγχος αφού « ..η Ι. Μονή δύναται, κατόπιν αποφάσεως του Οικουμενικού Πατριαρχείου, να τοποθετεί μέρος των υφισταμένων αποθεματικών κεφαλαίων εις ασφαλή και αποδοτικά τραπεζικά προϊόντα.. .κατόπιν σχετικής μελέτης, εκπονουμένης και υποβαλλομένης εις το Οικ. Πατριαρχείον, αποφαινόμενον επί εκάστης περιπτώσεως».

Στο άρθ. 65, προβλέπεται ότι «εν περιπτώσει παρακμής της Ιεράς Μονής ελλείψει μοναχών, ή άλλων λόγων, τότε την διοίκησιν αυτής και την διαχείρισιν της κινητής και ακινήτου περιουσίας, των κειμηλίων και των βιβλίων αυτής αναλαμβάνει το κυρίαρχον Οικουμενικόν Πατριαρχείον».
Με τον τρόπο αυτό, όπως τόνισε, το Πατριαρχείο εύκολα μπορεί να εφεύρει, να νομιμοποιεί και να δικαιολογεί τη διοικητική, οικονομική και διαχειριστική χειραγώγηση της Μονής, το δε κυρίαρχο όργανο διοίκησης αυτής, την Αδελφότητα των μοναχών, καθιστά παντελώς απονευρωμένη.
Χαρακτήρισε τον νέο κανονισμό «εκκλησιαστικό πραξικόπημα, που ανατρέπει θεσμούς και δεν είναι προϊόν της Βούλησης της Αδελφότητας» και υποστήριξε ότι το Πατριαρχείο «απροκάλυπτα προβαίνει σε πλήρη χειραγώγηση και ιδιοποίηση της διοίκησης και διαχείρισης της Μονής».

dimokratiki.gr

Έντονα επικριτικός ήταν στην ομιλία του στην Ολομέλεια της Βουλής για το νομοσχέδιο του Υπουργείου Παιδείας για την έρευνα, ο Βουλευτής Δωδεκανήσου, κ.Μάνος Κόνσολας.

Ο Βουλευτής Δωδεκανήσου αναρωτήθηκε τι είδους εθνικός διάλογος για την Παιδεία μπορεί να διεξαχθεί όταν η κυβέρνηση δημιουργεί συνεχώς τετελεσμένα και παράλληλα καταργεί, ουσιαστικά, το νόμο 4130 για την έρευνα.
Ο Μάνος Κόνσολας επισήμανε το πρόβλημα αντισυνταγματικότητας που έχει ανακύψει με το νόμο Μπαλτά για τον τρόπο και τη διαδικασία επιλογής των στελεχών της εκπαίδευσης, τονίζοντας ότι η απόφαση του αρμόδιου τμήματος του Συμβουλίου της Επικρατείας, επιβεβαιώνει ότι οι σχετικές ρυθμίσεις παραβιάζουν τις αρχές της ισότητας, της αξιοκρατίας και της αριστείας.

Ο κ.Κόνσολας έκανε,επίσης, ειδική αναφορά στην πρόταση της Νέας Δημοκρατίας και του Κυριάκου Μητσοτάκη για την εισαγωγή εκπαιδευτικών προγραμμάτων για την επιχειρηματικότητα στα σχολεία.
Ταυτόχρονα, στηλίτευσε τις διατάξεις του νομοσχεδίου που ουσιαστικά οδηγούν σε κατακερματισμό τον τομέα της έρευνας, επισημαίνοντας ότι ενώ με το νόμο 4130, του οποίου ήταν και εισηγητής, το Εθνικό Στρατηγικό Σχέδιο για την έρευνα, την τεχνολογική ανάπτυξη και την καινοτομία έπρεπε να περάσει από την έγκριση της Βουλής, η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ καταργεί τη συγκεκριμένη διάταξη και μεταφέρει την αρμοδιότητα στον Υπουργό Παιδείας

8 Μαΐου 1945, η ιστορία γράφεται ανεξίτηλα και τα Δωδεκάνησα, ύστερα από 600 και πλέον χρόνια σκλαβιάς, «κυματίζουν» ελεύθερα στο γαλάζιο του Αιγαίου.

Η Σύμη και ο Μονόλιθος της Ρόδου, τιμούν τους Δωδεκανήσιους και τους Έλληνες και τιμώνται ακόμη και σήμερα 71 χρόνια μετά. 8 Μαΐου 1945, στην ακριτική Σύμη του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, σημάνει η λήξη του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου και το χαμόγελο της λευτεριάς επιστρέφει στα πρόσωπα των Δωδεκανησίων.

Σήμερα, 71 χρόνια μετά, τιμάμε - γι’ ακόμη μία φορά - τους Συμιακούς και τις Συμιακές, τους κατοίκους του Μονολίθου, τους Έλληνες στρατιώτες, τους μαχητές του Ιερού Λόχου, τους Δωδεκανήσιους, για την απελευθέρωση και για την ύψωση του λαβάρου της ελληνικότητας των Δωδεκανήσων. Από τη Σύμη, όπου οι Γερμανοί υπέγραψαν την παράδοση των νησιών στις συμμαχικές δυνάμεις, μέχρι τον Μονόλιθο και το «λημέρι των κατασκόπων», τα Δωδεκάνησα, γεννώνται ξανά, ελεύθερα, ανεξάρτητα, ηρωικά.

Σήμερα δε, στον Μονόλιθο, η εορτή είναι διπλή. Γιορτάζεται η συμβολή του Μονολίθου στην Εθνική Αντίσταση, όπως και στην ακριτική Σύμη, αλλά τιμάται και η εορτή του πολιούχου Αποστόλου Θωμά. Σύμη και Μονόλιθος, διαδραμάτισαν σπουδαίο ρόλο στον απελευθερωτικό αγώνα, αγωνίστηκαν, προσέφεραν, θυσιάστηκαν. Ο ηγούμενος Χρύσανθος Μαρουλάκης, ο Φλώρος Ζουγανέλης, ο Μιχάλης Λάμπρου, ο Φώτης Κατσουράκης, ο Νικόλας Τσατταλιός, ο Λευτέρης Τσατταλιός, ο Λεωνίδας Τσατταλιός, ο Γιώργος Μυλωνάκης, ο Λουκάς Ξανθός, ο Σταύρος Σμυρνάκης, ο Κώστας Κατσιμπρής, ο Αντώνης Αγγελίδης, ο Ανδρέας Μοσχόβης κ.α., όλοι σε κατασκοπευτικά κλιμάκια με κορυφαίο αυτό που δρούσε στη Μονή του Πανορμίτη στη Σύμη, προσέφεραν τα μέγιστα στα Δωδεκάνησα και στην πατρίδα.

Η Ιταλία, είχε υπογράψει ανακωχή και παρέδιδε τα Δωδεκάνησα στους Συμμάχους, οι Γερμανοί όμως, μέσα σε διάρκεια δύο μηνών, είχαν ολοκληρώσει την κατάληψη της Δωδεκανήσου, εκτός του Καστελλόριζου. Οι Καρπάθιοι, έδωσαν και εκείνοι με τη σειρά τους το δικό τους αγώνα, και ειδοποίησαν τους Άγγλους, οι οποίοι είχαν φθάσει νωρίτερα στην Κάρπαθο, την οποία και επάνδρωσαν με τάγματα. Σύμη και Κάρπαθος, ισχυροποιούν το συμμαχικό κλοιό γύρω από τη Ρόδο, υψώνοντας τη σημαία της απελευθέρωσης, της λευτεριάς.

Στον Μονόλιθο, ο Κερκυραίος στρατιώτης Σπύρος Κατέχης, αποβιβάζεται στον όρμο Αρμενιστής Μονολίθου και εκεί οργανωνόταν το αρχηγείο του κατασκοπευτικού κλιμακίου. Στο «Λημέρι», εγκαταστάθηκε ο ασύρματος των κατασκόπων με τον Σπύρο Κατέχη, τον Γιώργο Διαμαντίδη και τον Αντώνη Νεσγό, να δίδουν τη ψυχή τους στον απελευθερωτικό αγώνα. Μία γυναίκα, μία αγωνίστρια από τον Μονόλιθο, άξια αναφοράς, η Μαρία Μαλανδρή, η γυναίκα που με κίνδυνο της ζωής της μετέφερε τρόφιμα και πληροφορίες. Άνθρωποι, όπως ο Μιχάλης Βρούχος, ο Γιώργος Κωσταρίδης κ.α., άξιοι αναφοράς και τιμής.
Χρόνια πολλά στα Δωδεκάνησα. Χρόνια πολλά στη Σύμη. Χρόνια πολλά στον Μονόλιθο. Χρόνια πολλά και κυρίως λεύτερα!

Δρ Στέφανος Δράκος
Δρ Πολιτικός Μηχανικός ΑΠΘ
Πολιτευτής Δωδεκανήσου ΝΔ
Δημοτικός Σύμβουλος Ρόδου