Το kalymnos-news.gr παρουσιάζει Video-ντοκουμέντο με πρωταγωνιστές το πλήρωμα σκάφους της Τουρκικής ακτοφυλακής να χτυπά ανελέητα πρόσφυγες που επιβαίνουν σε βάρκα.

ΟΙ Τούρκοι Λιμενικοί αντί να βοηθήσουν τους επιβαίνοντες στη βάρκα, μεταξύ των οποίων υπάρχουν γυναίκες και παιδιά τους χτυπούν με κοντάρια, σχοινιά, γκλοπ. Οι φωνές και τα ουρλιαχτά των θυμάτων που ακούγονται, καταδεικνύουν τη βιαιότητα που βιώνουν μεσοπέλαγα.

Και δεν φτάνει αυτό, αλλά το Τουρκικό σκάφος με επικίνδυνους ελιγμούς πλησίον της βάρκας προκαλεί κυματισμούς με προφανή σκοπό να τη βουλιάξει.

Το video αυτό αποτελεί μία μικρή απάντηση στις προκλητικές δηλώσεις εναντίον της Ελλάδας του Τούρκου προέδρου, Ταγίπ Ερντογάν πριν ένα μήνα περίπου ,όταν κατηγόρησε τις ευρωπαϊκές χώρες ότι «καταπατούν» τα ανθρώπινα δικαιώματα «χτυπώντας, βυθίζοντας πλοιάρια ακόμη και πυροβολώντας» εναντίον των μεταναστών που προσπαθούν να περάσουν στην Ευρώπη συμπληρώνοντας:«Οι Έλληνες, που χρησιμοποίησαν κάθε μέσο προκειμένου να εμποδίσουν τους μετανάστες να εισέλθουν στο έδαφός τους, φτάνοντας μέχρι το σημείο να τους πνίγουν ή να τους σκοτώνουν με πραγματικές σφαίρες, δεν θα πρέπει να ξεχνούν ότι και οι ίδιοι μια ημέρα ίσως να έχουν ανάγκη συμπόνιας»

Αναφορικά με τα στοιχεία του βίντεο-ντοκουμέντο που παρουσιάζουμε θα δώσουμε απαντήσεις στα δύο βασικά και επί της ουσίας ερωτήματα για το συμβάν

1. Ποιος το έκανε αυτό;

Το πλήρωμα του σκάφους “4” της Τουρκικής Ακτοφυλακής “SAHIL GUVENLIK COAST GUARD 4”

2. Τι συνέβη;

Αγριότητες, ωμή βία, απόπειρα ανθρωποκτονιών μεσοπέλαγα.

Στα υπόλοιπα 3 συμπληρωματικά ερωτήματα ας απαντήσουν οι Τούρκοι Αξιωματούχοι . Στο video τα πρόσωπα τόσο του πληρώματος όσο και κάποιων προσφύγων διακρίνονται καθαρά, στοιχεία που μπορούν να τους βοηθήσουν να δώσουν σαφείς απαντήσεις στα υπόλοιπα τρία ερωτήματα

-Πού έλαβε χώρα το συμβάν;

-Πότε έλαβε χώρα το συμβάν; και

-Γιατί συνέβη αυτό;

Δείτε το αποκαλυπτικό video

Απόλυτη στήριξη στο Λιμενάρχη Καλύμνου και στα πληρώματα των σκαφών του Λιμενικού Σώματος, έστειλαν με κοινή, ταυτόχρονη δήλωση στα Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης.

Καλύμνιοι από Αμερική, Αυστραλία, Ευρωπαϊκές χώρες καθώς και οι παροικίες Καλυμνίων Αθηνών – Πειραιώς και Ρόδου, ενώνουν τη φωνή τους, κατά της αδικίας που εκφράζεται, σε υπηρεσιακούς παράγοντες, οι οποίοι μοχθούν, ώστε κάτω από αντίξοες κλιματολογικές, γεωγραφικές και εργασιακές συνθήκες, να διατηρήσουν ισορροπίες στην περιοχή, έχοντας πάντα ως στόχο, να μη θίξουν δύο ιδανικά: του πατριωτισμού και της ανθρωπιάς. Η κοινή δήλωση στήριξης που βγήκε ταυτόχρονα, στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, πριν από μία ώρα, αναφέρει τα εξής:

««Οι Σύλλογοι των απανταχού Καλυμνίων στηρίζουν το Λιμενάρχη Καλύμνου»

Στο πλευρό του Λιμενάρχη Καλύμνου και των πληρωμάτων σκαφών ΛΣ-ΕΛ.ΑΚΤ στέκονται οι Καλύμνιοι της Διασποράς, μετά τα πρόσφατα δημοσιεύματα και τη μηνυτήρια αναφορά, εις βάρος της Ελληνικής Ακτοφυλακής Καλύμνου.

Παίζουμε με τη φωτιά, όποτε εκφράζουμε απόψεις, χωρίς καν να βρισκόμαστε στο σημείο που διαδραματίζονται γεγονότα. Και καμία

αρμοδιότητα, δεν δικαιολογεί το γεγονός ότι, ο καθένας αβασάνιστα, μπορεί και να γίνει κριτής, σε γεγονότα, τα οποία απομονώνονται σε δίλεπτα – τρίλεπτα βίντεο, ενώ το πριν και το μετά, αγνοείται.

Σε τέτοιες σοβαρές περιπτώσεις, ολοκληρωμένη άποψη, έχουμε από βιντεολήπτες δύο πλευρών και ακατέργαστα, χωρίς μοντάζ. Έναν από τις απέναντι ακτές, τη στιγμή που γίνεται η επιλογή των μεταναστών που προωθούνται προς την Ελλάδα, με όλες τις λεπτομέρειες και έναν από τη στιγμή που ελληνική ακτοφυλακή, αντιληφθεί συγκεκριμένη κίνηση στη θάλασσα και λαμβάνει την εντολή να επιχειρήσει. Και επειδή όλο αυτό είναι αδύνατο, τα βιντεάκια που κυκλοφορούν, θα δείχνουν πάντα ελλιπείς εικόνες.

Σαν ναυτικός, ανθρωπιστικός και ευαίσθητος λαός, οι Καλύμνιοι και λόγω του ότι, στο Λιμεναρχείο υπηρετούν συμπατριώτες μας και με δεδομένο το ήθος του Λιμενάρχη Καλύμνου κ. Καραντζιούνη, είμαστε σε μεγάλο βαθμό πεπεισμένοι, ότι στόχος της ακτοφυλακής, δεν είναι σε καμία περίπτωση να βουλιάξουν, να ταλαιπωρήσουν, να εκδιώξουν και να συμπεριφερθούν γενικώς με τρόπο απάνθρωπο σε μετανάστες.

Όμως… οι υπηρετούντες στο Λιμενικό Σώμα, επιβάλλεται να επιτελούν το έργο, για το οποίο η πολιτεία τους έχει ορίσει και ο ελληνικός λαός τους έχει εμπιστευθεί. Και αυτό, είναι η φύλαξη των θαλάσσιων συνόρων. Και οι νησιώτες, δεν δέχονται, πως παρά τις αρμόδιες υπηρεσίες, τα νησιά μας παραμένουν αφύλακτα.

Τα σύνορα της Ελλάδος και της Ευρώπης βρίσκονται στα νησιά του ανατολικού Αιγαίου. Και οι πρόσφυγες, οπωσδήποτε δεν αποτελούν μιάσματα αφού κι εμείς κάποτε, βρεθήκαμε στην ίδια θέση. Εκτιμούμε ότι στην Ελλάδα, δεν υπάρχουν πουθενά εντολές του τύπου «πνίξτε

τους» ή «εξαφανίστε τους». Το χαρακτηριστικό των ελλήνων στην πλειοψηφία, από οποιαδήποτε θέση και αν υπηρετούν, είναι ο σεβασμός στον άνθρωπο, όσο μπορεί και αυτός να σε σεβαστεί.

Παρόλα αυτά, στα θαλάσσια σύνορα – όπως πρόσφατα και στα ηπειρωτικά – διαδραματίζονται γεγονότα που οπωσδήποτε εμείς οι απέξω δεν γνωρίζουμε και πολύ περισσότερο δε μπορούμε να κρίνουμε.

Άλλωστε, είναι πολλά τα ΜΜΕ που κατά καιρούς εστιάζονται σε ένα θέμα, χωρίς αυτό να αποτελεί την ουσία, χωρίς να αναζητηθεί ποτέ η αιτία, χωρίς να γνωρίζουν ακριβώς τα δρώμενα. Και ιστορικά, η μισή αλήθεια, είναι χειρότερη από ένα αποδεδειγμένο ψέμα.

Ως Καλύμνιοι, θα προτείναμε σε δημοσιογράφους, ιδιαίτερα από τη σίγουρη γεωγραφική θέση των Αθηνών, που ασχολούνται με τέτοιου είδους λεπτά ζητήματα, να λάβουν ειδική άδεια και να παρευρίσκονται σε τέτοια γεγονότα, ώστε να έχουν ιδίαν και ολοκληρωμένη άποψη. Πραγματικά, θα νοιώσουν εξαιρετικά άβολα για τα κατά καιρούς γραφόμενά τους και δεν θα επιδιώξουν ξανά, να ζήσουν αυτού του είδους την επικινδυνότητα.

Υπάρχουν άλλωστε παγκόσμιες συμφωνίες κρατών, που αποτυπώνουν τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις αυτών, που φυλάσσουν σύνορα. Σύμφωνα λοιπόν με αυτές, η πράξη «αποτροπής» μεταναστών εκ μέρους της ακτοφυλακής, γίνεται κλιμακωτά και εξαρτάται πάντα, από τη συμπεριφορά των «επισκεπτών».

Και δεν είναι καθόλου εύκολο με οποιεσδήποτε καιρικές συνθήκες, σκληρές τις περισσότερες φορές στο Αιγαίο, να μπορέσεις να ανταποκριθείς ως άνθρωπος, ως πατριώτης, ως ακτοφύλακας. Παρόλα

αυτά, οι ακτοφύλακες δίνουν τον εαυτό τους. Οι «εκτός νυμφώνος» είναι πολύ εύκολο και να κρίνουν και να αποτυπώσουν τη διάθεσή τους και να καταδικάσουν, ακόμα και να υποδείξουν το πώς θα έπρεπε να κάνουν τη δουλειά τους οι άνθρωποι που επιχειρούν. Εκ του ασφαλούς, επιτρέπεται η ρητορική χάριν της «ανθρωπιάς» αλλά αλήθεια, πόσο ανθρωπιά υποδηλώνει η χωρίς γνώσεις συμπεριφορά;

Όσο για τις κατηγορίες περί «ρατσισμού», ο χαρακτηρισμός, δεν μετριέται με δύο μέτρα και δύο σταθμά. Υπάρχουν συγκεκριμένοι, εγκεκριμένοι κανόνες για τη θάλασσα και για τη στεριά. Όλοι δείχνουμε ευαισθησίες υπέρ των ανθρωπίνων υπάρξεων και δικαιωμάτων, αλλά για ποιο λόγο αλήθεια, δεν είμαστε το ίδιο ευαίσθητοι, όταν πρόκειται για υπηρεσιακούς παράγοντες, που ως λαός, τους πληρώνουμε για να έχουν τη φύλαξη των συνόρων μας; Και πόσο δίκαιο είναι ο καθημερινός νησιώτης του μόχθου, να αισθάνεται ανασφαλής;

Και αυτή την εποχή, που ο κόσμος μαστίζεται από τον ιό στη νέα, θανατηφόρα μορφή του, η προσοχή των λιμεναρχείων, είναι λογικό να έχει αυξηθεί. Ας μην ξεχνάμε, πως το φορτωμένο από «κορονοϊό» πλοίο «Βενιζέλος» το οποίο βρίσκεται σε καραντίνα ξεκίνησε από Τουρκία για Μάλτα, γεμάτο φορείς, αφού όπως λέγεται, η Τουρκία πάσχει από τα πολυάριθμα κρούσματα. Επομένως, το απάνθρωπο είναι, ιδιαίτερα αυτή την εποχή, να μην υπάρχει αυξημένη προσοχή στα σύνορά μας.

Και δεν θέλουμε να πιστέψουμε ότι κάποιοι, λειτουργώντας από άγνοια του τι συμβαίνει στα σύνορα, επικαλούμενοι ανθρωπιστικές τάσεις και συναισθήματα, βρίσκονται ανά πάσα στιγμή απέναντι από οποιονδήποτε καλείται να τιμήσει την υπηρεσιακή του θέση. Ας αναλύσει ο καθένας, βαθειά μέσα του τον ορισμό της ανθρωπιάς και ας σταματήσουμε να

χρησιμοποιούμε όλες τις εκφράσεις από το πλούσιο ελληνικό λεξιλόγιο, χάριν εντυπωσιασμού, αφού δεν είμαστε παρόντες στα γεγονότα.

Εμείς, οι Καλύμνιοι της διασποράς, κουβαλώντας την ιδιαίτερη πατρίδα στην καρδιά μας, αγαπούμε ειλικρινά τον παράγοντα άνθρωπο και δεν καλύπτουμε τα μάτια μας με δήθεν ανθρωπιστικό μανδύα, εις βάρος της ίδιας μας της πατρίδας.

Στο συγκεκριμένο θέμα, συστρατευόμαστε με το Δήμαρχο Καλυμνίων Δημήτρη Διακομιχάλη και τους πολιτικούς παράγοντες του νησιού μας, που αντιδρούν στη μηνυτήρια αναφορά κατά του Λιμενάρχη Καλύμνου και διαβεβαιώνουμε ότι, οι Σύλλογοι των απανταχού Καλυμνίων, μέσω των Δ.Σ. και των μελών τους, θα παρέχουν την απαιτούμενη στήριξη στο πρόσωπο του Λιμενάρχη κ. Ιωάννη Καρατζιούνη, τον οποίο εκτιμούμε τόσο για το ήθος του, όσο και για την υπευθυνότητά του, κατά την εκτέλεση των υπηρεσιακών του καθηκόντων, όλα αυτά το χρόνια.

Το κείμενο συνυπογράφουν οι Σύλλογοι Καλυμνίων:

Οχάιο, Ρόδου, Αττικής, Μασσαλίας, Ντάργουιν, Σίδνεϊ

Μια Καλυμνιά η όμορφη Καλλιόπη Καβουκλή, μητέρα τριών παιδιών, συμμετείχε στο τηλεοπτικό παιχνίδι «ο τροχό της τύχης»που παρουσιάζει ο Πέτρος Πολυχρονίδης μαζί με τη Βάλια Χατζηθεοδώρου και προβάλλεται καθημερινά από το STAR.

Η Καλλιόπη ταξίδεψε από την Κάλυμνο στην Αθήνα για να λάβει μέρος στο παιχνίδι και με ένα δυνατό φίνις κατάφερε να κερδίσει 7.240 ευρώ.

Η εκπομπή προβλήθηκε χθες Δευτέρα 6 Απριλίου 2020 απόγευμα.

https://kalymnos-news.gr/

Όσιος Σάββας ο Νέος ο εν Καλύμνω: Ο Όσιος Σάββας ο Νέος, κατά κόσμο Βασίλειος, γεννήθηκε το έτος 1862 μ.Χ. στην Ηρακλείτσα της περιφέρειας Αβδίμ της Ανατολικής Θράκης από πτωχούς και απλοϊκούς γονείς, τον Κωνσταντίνο και τη Σμαραγδή.

Ο Βασίλειος μεγάλωσε έχοντας βαθιά πίστη και μεγάλη ευσέβεια και προσπαθώντας να μιμηθεί την άσκηση των Αγίων της Εκκλησίας μας. Σε ηλικία δώδεκα ετών ο Βασίλειος διαπίστωνε καθημερινά ότι το επάγγελμα που ασκούσε δεν ήταν στα μέτρα του και ποθούσε μια άλλη ζωή.

Όσιος Σάββας ο Νέος ο εν Καλύμνω: Μεγάλη γιορτή της ορθοδοξίας 5 Απριλίου

Ήθελε να ζήσει μόνο για τον Χριστό και να ακολουθήσει την οδό της μοναχικής πολιτείας. Έτσι έλαβε πλέον την αμετάκλητη απόφαση να φύγει, εγκαταλείποντας τα εγκόσμια. Κατευθύνεται στο Άγιον Όρος, στην Ιερά Σκήτη της Αγίας Άννης, όπου επί δώδεκα έτη ζει πλέον με προσευχή και αυστηρή άσκηση.

Έντονη ήταν και η επιθυμία του Οσίου να επισκεφθεί τους Αγίους Τόπους, την οποία πραγματοποιεί αφού πρώτα διέρχεται από την γενέτειρά του. Δέος τον καταλαμβάνει καθώς αντικρίζει τον Πανάγιο Τάφο.

Ελπίζοντας πάντα στην βοήθεια του Θεού, εισέρχεται στην ιερά μονή του Αγίου Γεωργίου Χοζεβά, όπου έπειτα από τριετή ενάρετο βίο κείρεται μοναχός το 1890 μ.Χ. και αργότερα, το έτος 1894 μ.Χ., αποστέλλεται από τον ηγούμενο της μονής, Καλλίνικο, στην Σκήτη της Αγίας Άννης, κοντά στον αρχιμανδρίτη Άνθιμο, για να ασκηθεί στην αγιογραφία.

Το 1902 μ.Χ. χειροτονείται διάκονος και το επόμενο έτος πρεσβύτερος. Διακονεί δε μέχρι το έτος 1906 μ.Χ. ως εφημέριος της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού, όπου γνωρίζεται με τον αρχιμανδρίτη Χρυσόστομο Παπαδόπουλο, τον μετέπειτα Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος, ο οποίος έλεγε για τον Άγιο Σάββα στον Καλύμνιο φίλο του Γεράσιμο Ζερβό, πριν ακόμη ο Άγιος κοιμηθεί: «Να ξέρεις, Γεράσιμε, ότι ο πατήρ Σάββας είναι άγιος άνθρωπος».

Το έτος 1907 μ.Χ. επανέρχεται στη μονή Χοζεβά, όπου διάγει βίο ασκητικό με τέλεια υποταγή στους ασκητικούς κανόνες, άκρα ταπείνωση, χαμαικοιτία, στέρηση παντός υλικού αγαθού, ακολουθώντας το πατερικό «ο ακτήμων μοναχός, υψιπέτης αετός». Η τροφή του ήταν μια κουταλιά βρεγμένο σιτάρι και νερό από τον ποταμό.

Η επιστροφή στην Ελλάδα

Το έτος 1916 μ.Χ. επιστρέφει οριστικά στην Ελλάδα, μεταβαίνει στη νήσο Πάτμο, όπου διαμένει δύο χρόνια και ιστορεί δύο εικόνες στο Καθολικό της μονής. Έπειτα έρχεται στην Αθήνα, όπου πληροφορείται ότι τον αναζητεί ο Άγιος Νεκτάριος, Μητροπολίτης Πενταπόλεως.

Μεταβαίνει στην Αίγινα και διακονεί τον Άγιο μέχρι την ημέρα της κοιμήσεώς του. Η συγκαταβίωση με τον Άγιο Νεκτάριο συνέβαλε στην πνευματική του πρόοδο. Γνώρισε την αυστηρή άσκηση του Αγίου Νεκταρίου, την παροιμιώδη ταπείνωσή του, την απλότητά του.

Έζησε το πρώτο θαύμα του Αγίου, όταν μετά την κοίμησή του είδε τον Άγιο να κλίνει την κεφαλή του προκειμένου να του φορέσει το πετραχήλι του και να επανέρχεται κατόπιν στην θέση της.

Επί τρεις συνεχείς ημέρες οι αδελφές της μονής στην Αίγινα άκουγαν συνομιλίες από τον τάφο του Αγίου, όταν δε πλησίασαν, είδαν εκεί τον Όσιο Σάββα να συνομιλεί με τον Άγιο Νεκτάριο.

Ο Όσιος έμεινε έγκλειστος στο κελί του για σαράντα ημέρες. Κατά την τεσσαρακοστή ημέρα εξήλθε κρατώντας μία εικόνα του Αγίου Νεκταρίου, την οποία ενεχείρησε στην ηγουμένη με την εντολή να την τοποθετήσει στο προσκυνητάρι.

Η ηγουμένη απάντησε ότι αυτό δεν ήταν δυνατό να γίνει, διότι ο Άγιος δεν είχε αναγνωρισθεί επίσημα από την Εκκλησία και μια τέτοια ενέργεια ίσως να έθετε τη μονή σε διωγμό.

Τότε ο Όσιος Σάββας της είπε επιτακτικά: «Οφείλεις να κάνεις υπακοή. Να πάρεις την εικόνα, να την βάλεις στο προσκυνητάρι και τις βουλές του Θεού να μην τις περιεργάζεσαι».

Η πνευματική ζωή

Στην Αίγινα δεν μπορεί πλέον να μείνει, διότι προσέρχεται πολύς κόσμος και αυτό κουράζει τον φιλήσυχο Όσιο. Μεταβαίνει στην Αθήνα και κατόπιν στην Κάλυμνο, όπου μετά από περιπλάνηση στις μονές και τα ησυχαστήρια του νησιού, καταλήγει στη μονή των Αγίων Πάντων.

Εκεί αρχίζει μία έντονη πνευματική ζωή. Αγιογραφεί, τελεί τα Θεία Μυστήρια και τις Ιερές Ακολουθίες, εξομολογεί, διδάσκει διά του στόματος και διά του παραδείγματός του και βοηθάει χήρες, ορφανά και φτωχούς.

Ήταν επιεικής και εύσπλαχνος με τις αμαρτίες των άλλων, δεν ανεχόταν όμως την βλασφημία και την κατάκριση. Πολλές φορές δάκρυζε και με πόθο παρακαλούσε για την μετάνοια των πνευματικών του τέκνων, κατά δε τη Θεία Λειτουργία είχε τέλεια προσήλωση στο συντελούμενο μυστήριο.

Αξιώθηκε της ευωδίας του σώματός του εν ζωή, καθώς και το πέρασμά του ήταν ευώδες, ευωδία η οποία θα εξέλθει και από το μνήμα του μετά την εκταφή του. Χρήματα δεν κρατούσε ποτέ, η ζωή του ήταν μια συνεχής κατάσταση αγίας υπακοής.

Κατ’ αυτόν τον τρόπο συμπλήρωσε τις ημέρες της επίγειας ζωής του, με άκρα περισυλλογή και ιερά κατάνυξη, ενώ λίγο πριν το τέλος η τελευταία φράση του ήταν «Ο Κύριος, ο Κύριος, ο Κύριος, ο Κύριος, ο Κύριος, ο Κύριος». Η ομολογία αυτή ήταν η βεβαίωση της εν Χριστώ πορείας του.

Όσιος Σάββας ο Νέος ο εν Καλύμνω: Μεγάλη γιορτή της ορθοδοξίας 5 Απριλίου

Η ανακομιδή των Άγιων Λειψάνων

Μετά από δέκα έτη, έγινε η ανακομιδή των αγίων και χαριτόβρυτων λειψάνων του, στις 7 Απριλίου 1957 μ.Χ., προεξάρχοντος του μακαριστού Μητροπολίτου Λέρου, Καλύμνου και Αστυπάλαιας κυρού Ισιδώρου, ενώπιον πλήθους λαού.

Ένα πυκνό νέφος θείας ευωδίας κάλυψε ολόκληρη την περιοχή και το νέο για το θεϊκό σημείο έκανε αμέσως το γύρο του νησιού. Το ιερό λείψανο του Οσίου μεταφέρθηκε σε λάρνακα, στο παρεκκλήσι του Αγίου Σάββα του Ηγιασμένου.

Η επίσημη Αγιοκατάταξη του Οσίου Πατρός ημών Σάββα του Νέου έγινε διά Πατριαρχικής Συνοδικής Πράξεως της 19ης Φεβρουαρίου 1992 μ.Χ.

Πηγή: https://www.ekklisiaonline.gr/

Ιδιοκτήτες καταλυμάτων που λειτουργούσαν ενώ δεν βρίσκονταν στη λίστα συνελήφθησαν χθες απο αστυνομικούς σε Κω και Κάλυμνο.

Συγκεκριμένα, σύμφωνα με την ανακοίνωση που εξέδωσε το γραφείο τύπου της Γενικής Περιφερειακής Αστυνομικής Διεύθυνσης Νοτίου Αιγαίου, αναφέρονται τα εξής:

«Συνελήφθησαν χθες, από αστυνομικούς στο Νότιο Αιγαίο, δύο ημεδαποί (άνδρας και γυναίκα) κατηγορούμενοι για παραβίαση των μέτρων αποφυγής και περιορισμού της διάδοσης του κορωνοϊού.

Ειδικότερα, στο πλαίσιο στοχευμένων δράσεων της Γενικής Περιφερειακής Αστυνομικής Διεύθυνσης Νοτίου Αιγαίου για την τήρηση των μέτρων αντιμετώπισης εξάπλωσης του κορωνοϊού, διαπιστώθηκε ότι οι
κατηγορούμενοι λειτουργούσαν τουριστικά καταλύματα παραβιάζοντας τις ισχύουσες ρυθμίσεις.»